Hodný, zlý a ošklivý (Il buono, il brutto, il cattivo, 1966): Existenciální epos, absurdita války a rituální triello
The Good, the Bad and the Ugly (1966): An Existential Epic

Hloubková analýza závěrečného dílu dolarové trilogie Sergia Leoneho zkoumající dekonstrukci westernového mýtu, absurditu občanské války, Morriconeho rituální partituru a triello na hřbitově Sad Hill.
An analytical essay on Sergio Leone's masterpiece, exploring the absurdity of war, existentialism, and the deconstruction of the Western myth.
„Každá válka je jen jiné jméno pro to, co z člověka zbude, když ztratí smysl.“
Závěrečný a nejmonumentálnější díl tzv. dolarové trilogie italského režiséra Sergia Leoneho Hodný, zlý a ošklivý (Il buono, il brutto, il cattivo, 1966, stopáž 177 minut) představuje definitivní vrchol evropské reinterpretace amerického westernu. V době, kdy byl klasický hollywoodský mýtus o osidlování hranice a morálním řádu šerifů vyčerpán, přetavil Leone žánr do podoby monumentálního pikareskního eposu o lidstvu zbaveném transcendence a morální jistoty.
Film, situovaný do vyprahlých kulis amerického Jihozápadu během občanské války, odmítá tradiční etický manicheismus: dobro, zlo i ošklivost zde netvoří protichůdné morální póly, nýbrž pouhé tři fazety téže lidské chamtivosti a cynického pudu sebezáchovy.
I. Válka jako mechanizovaná absurdita a dekonstrukce mýtu
Historické pozadí americké občanské války (1861–1865) nevyužívá Leone pro ideologickou oslavu zrušení otroctví či záchrany Unie:
- Krvavé divadlo bez smyslu: Válka Severu proti Jihu je zobrazena jako obrovská, špinavá a mechanizovaná jatka, v nichž tisíce zbídačených vojáků v roztrhaných uniformách umírají pro rozkazy opilých důstojníků. Scéna obléhání strategicky bezvýznamného mostu Langstone Bridge tvoří vrchol protiválečné satiry: most musí být dobyt a ztracen znovu a znovu jen proto, že to vyžaduje armádní hlášení.
- Dynamit jako osvobození: Když hrdinové Blondie (Clint Eastwood) a Tuco (Eli Wallach) most odpálí dynamitem, nečiní tak z vlasteneckých pohnutek, nýbrž z ryze sobeckého zájmu – potřebují odstranit armády ze své cesty k pokladu. Výbuch mostu paradoxně přináší úlevu umírajícímu kapitánovi unijní armády: zničení strategického cíle zbavuje obě strany důvodu k dalšímu masakru.
II. Vizuální syntaxe Tonina Delli Colliho: Širokoúhlý prostor Techniscope
Formální revoluce Sergia Leoneho a kameramana Tonina Delli Colliho spočívá v radikální polarizaci měřítek:
- Extrémní celek versus detail očí: Leone odmítá konvenční polocelky klasického Hollywoodu. Systematicky střídá monumentální panoramatické celky vyprahlé pouště v poměru stran 2.35:1 (formát Techniscope) s extrémními makrodetaily lidských očí, zpocených spánků, zrezivělých kohoutků revolverů a prstů na spoušti.
- Poušť jako etické vakuum: Krajina Almeríe ve Španělsku nepředstavuje romantickou přírodu; je to metafyzické jeviště absolutní prázdnoty, v němž neplatí žádný zákon, náboženství ani autorita a kde je člověk konfrontován s holým bojem o přežití.
III. Hudební dramaturgie Ennia Morriconeho a rituální akustika
Hudební složka Ennia Morriconeho tvoří nedílnou součást režijního scénáře (hudba byla složena před natáčením a hrána přímo na place):
- Tři hlasy chamtivosti: Ikonický ústřední motiv – napodobující vytí kojota – je interpretován třemi odlišnými nástroji pro každou z postav: sopránovou zobcovou flétnou pro Blondieho, lidským hlasem s okarínou pro Tuco a basovou flétnou pro Sentenzu / Angel Eyes (Lee Van Cleef). Hudba tak nahrazuje psychologii i dialogy.
- Ekstáze zlata (The Ecstasy of Gold): Sekvence, v níž Tuco pobíhá mezi tisíci hroby v hysterickém kruhovém běhu za zvuků Morriconeho extatického hobojového a vokálního partu Eddy Dell’Orsové, představuje jeden z vrcholů audiovizuální montáže světového filmu.
IV. Závěr: Hřbitov Sad Hill a rituální triello v kruhu smrti
Vyvrcholení filmu – závěrečný souboj tří pistolníků na kruhové aréně hřbitova Sad Hill – představuje absolutní kánon westernové kinematografie:
- Nietzschovský věčný návrat: Kruhová dlážděná aréna obklopená pěti tisíci hroby padlých vojáků funguje jako symbol nekonečna, aréna antického kolosea i prostor věčného návratu stejného (ewige Wiederkunft). Zde se definitivně stírá rozdíl mezi dobrem a zlem – všichni tři muži jsou vrahy hnanými touhou po ukradeném zlatě konfederace.
- Choreografie pohledů (Triello): Závěrečný šestiminutový duel tří střelců nestojí na rychlosti palby, nýbrž na hypnotickém stupňování střihu. Intervaly mezi prostřihy na oči Blondieho, Tuca a Sentenzy se s gradující Morriconeho skladbou Il Triello zkracují až na hranici fyzické únosnosti.
- Zlato v hrobě Neznámého: Zlato ukryté v hrobě bezejmenného vojáka stvrzuje Leoneho absolutní cynismus: odměna leží v prachu mezi mrtvými a vítězství přináší pouze možnost dalšího putování prázdnou krajinou. Hodný, zlý a ošklivý zůstává nepřekonaným monumentem: dokázal, že i brakový žánr může formulovat nejhlubší existenciální otázky o lidské malosti a krutosti dějin.
Slovníček pojmů a bibliografie
- Techniscope (2.35:1): Úsporný širokoúhlý kamerový systém využívající standardní 35mm film s polovičním posunem okénka (2 perforace), umožňující extrémní hloubku ostrosti a široké panorama bez nutnosti drahých anamorfotických čoček.
- Triello (Trojitý duel): Narativní a vizuální inovace Sergia Leoneho rozšiřující klasický westernový duel dvou protivníků na geometrický souboj tří aktérů stojících v trojúhelníku v kruhové aréně.
- Pikareskní western: Vyprávěcí styl sledující cynické, amorální a protřelé outsidery putující chaotickým světem krize, řídící se výhradně vlastním pudem sebezáchovy a chamtivostí.
Bibliografie (Chicago Style):
- Ciment, Michel. Leone contre Leone. Paris: Éditions Ramsay, 1987.
- De Fornari, Oreste. Tutti i film di Sergio Leone. Milano: Ubulibri, 1984.
- Frayling, Christopher. Sergio Leone: Something to Do with Death. London: Faber and Faber, 2000.
- Leone, Sergio, dir. Il buono, il brutto, il cattivo (The Good, the Bad and the Ugly). Roma: Produzioni Europee Associate (PEA), 1966.
- Morricone, Ennio, and Alessandro De Rosa. Catching Sound: Life and Musics. Translated by Maurizio Corbella. Oxford: Oxford University Press, 2019.
“Every war is just another name for what remains of man when he loses meaning.”
The final installment of Sergio Leone’s “Dollars Trilogy,” The Good, the Bad and the Ugly (Il buono, il brutto, il cattivo, 1966), is the pinnacle of the European reinterpretation of the American Western. Leone transformed the exhausted frontier myth into an existential epic about humanity stripped of moral certainty.
War as a Metaphor for Confusion
Set against the backdrop of the American Civil War, the film treats historical conflict not as an ideological struggle, but as a backdrop of chaos and absurdity.
- The Absurdity of Conflict: Soldiers fighting over a bridge do so without understanding its strategic value; orders are mechanical and devoid of higher ideals.
- Flawed Archetypes: The Good, the Bad, and the Ugly function as three aspects of a single flawed human soul driven by greed and survival.
Visual Symbolism and Architecture
Leone’s compositions establish a metaphysical landscape:
- The Desert: A space without law or morality where man confronts cosmic futility.
- The Bridge: A symbol of cyclical destruction. Blowing it up represents a release from meaninglessness.
- Sad Hill Cemetery: A circular amphitheater of death representing infinity, eternal return, and the ultimate leveling of human ambition.
„Gold found among graves serves as an ironic triumph of death over life—an empty reward in an absurd world.“
Ennio Morricone’s Score
Morricone’s legendary score replaces traditional dialogue with the motif of “three voices,” fusing sound and image into a visuo-acoustic ritual during the iconic final showdown.
Selected Bibliography:
- Frayling, Christopher. Sergio Leone: Something to Do with Death. Faber and Faber, 2000.
- Ciment, Michel. Leone contre Leone. Gallimard, 1987.